Guayoyo en Letras

Por Gabriel E. Núñez M. 

Tras las confesiones de algunos nobles ciudadanos que se han equivocado de camino (a los cuales no quisiéramos llamar Malandros para no atentar con una inoculada discriminación, pero que no nos queda otra por no disponer de otro término para referirnos a este oficio). Aseguran estar reformados y apropiadamente dispuestos a unirse, no solo al sistema ciudadano sino también al partido de gobierno impuesto, más no electo. El Ministerio del Poder Popular para la Atención Integral Penitenciara, o vaya-usted-a-saber-cómo-es-que-se-llama, publicó hoy los lineamientos que competen a los cambios que estos ciudadanos, amantes de la patria, están dispuestos a hacer para mejorar a la sociedad:

1.- El “Malandro” es importante para la sociedad.

Como muy bien explicó la compatriota en aquella dichosa y esplendida cadena nacional, el malandro es necesario para nuestra sociedad. Gracias a él y su noble oficio, la economía de nuestro país se ha mantenido en flote como una balsa endógena que sale de Cuba para los E.E.U.U. Cómo acusar de criminales a los héroes de la patria que día y noche mantienen en movimiento el dinero de la nación, sus medidas económicas que hemos malinterpretados como “hurtos” o “robos” no son más que Acciones Nobles de Defensa Económica, que consiste en la retirada inmediata de un bien preciado para generar un estado de ausencia o necesidad que genera un cambio de poseedor (Pasado) a consumidor (Futuro). De este modo la persona accionada por el accionador, se ve obligada (opcionalmente) a readquirir el producto que antes poseía. Esto mantiene la moneda en movimiento y en constante flujo, lo que genera un ciclo de retroalimentación constante entre el consumidor, malandro, producto. Podemos citar entonces como ejemplo éxito que generó el teléfono celular BlackBerry en nuestra sociedad. Como es bien sabido, por un tiempo este teléfono inteligente fue adquirido en masa por la sociedad venezolana como símbolo, no solo de alto prestigio empresarial sino también como forma de mantenerse comunicado con familiares y amigos. Esta herramienta de comunicación fue por mucho tiempo un objeto que llamó la atención de jóvenes por sus ventajas comunicativas y por el efecto mi-amig@-tiene-uno-yo-también-lo-quiero que generó que todo el mundo quisiera tener ese producto. Tras estar bien posicionado, el malandro salió a la calle a ejercer su noble acción, que generó una elevada compra y venta de equipos de diversos modelos que exigían ser cada vez más livianos, más finos y menos robables. Por lo que la empresa de comunicaciones y productora del teléfono se vio obligada a cumplir con estas exigencias y crear una línea de productos que satisficieran estas necesidades. Al no verse cumplidas, la población cambió de preferencia y por tanto la empresa hoy en día se encuentra en baja en cuanto a la compra de su producto en nuestro país (Aunque posiblemente se deba también a que los otras opciones del mercado no dejan de ser robables, pero cumplen mejores funciones).

2.- El hampa quiere cambiar.

Bajo la premisa de “Si no puedes contra ellos úneteles o págales un contrato.” El gobierno está dispuesto a ofrecerle un plan de unión a los malandros que estén dispuestos a cambiar bajo estas condiciones:

a. Los robos están prohibidos, pero sólo los fines de semana. Del resto las labores de los Malandros estarán regidas por el horario de oficina y serán retribuidas por sueldo mínimo. En función al nivel que ejerzan se pagarán las comisiones y los cesta(Hurto, Robo con arma blanca, Robo con arma de fuego, Atraco, Asaltos, Secuestros).

b. Tendrán que rendir cuentas al Seniat por lo que deberán proporcionar facturas a los usuarios, sin cobrarle el 10% del servicio y las propinas van a cuenta del usuario (Se recomienda prestar un buen servicio), el pago puede hacerse en efectivo, tarjeta y/o cheque, en cualquier moneda.

c. Los dólares adquiridos por esta vía deberán presentarse a CADIVI y validarse su procedencia por lo que se exigirá una carta de la persona que voluntariamente liberó su posesión de dólares.

d. Es importante que militen en el partido de gobierno ya que es necesario llevar un registro de los malandros que están con la patria.

Según asegura un ciudadano que ejerce humildemente la labor de malandro, tras leer las medidas de gobierno que anteriormente se citarón comenta:

“El hampa quiere cambiar, no solo robaremos y asaltaremos sino también ofreceremos trueques.” 

Por Luisa Ugueto 

¿Por qué roba la gente? ¿Por qué mata? Se podría decir que desde el principio de los tiempos  ha sido así: naturaleza humana, el instinto del mal es inherente a lo que somos, al igual que el bien, Dios y el Diablo conviven en nosotros.  Podría decirse también, que se roba o se mata por “necesidad”, porque tienes carencias y necesitas cubrirlas. En época actual no creo que esto último sea cierto, no se roba, no se mata por “necesidad”, ni siquiera por maldad creo: ante la imposibilidad de conseguir lo que “necesitas” o la urgencia, imagino que los que roban y asesinan, buscan caminos más cortos, senderos que creen más fáciles.

La gente que vive del crimen vive poco, vive mal, pero algún placer o tranquilidad deben encontrar en el crimen. Si no fuese así, no podrían llevar ese estilo de vida. El ser humano nació para ser feliz y lo busca, nadie vive bajo una forma que, al menos, no le sea cómoda, así que me inclino a pensar que quienes matan y roban, se sienten cómodos haciéndolo.

Para mí los asesinos y ladrones son casos perdidos,  creo en la redención, pero dudo del cambio humano: la gente no cambia, la gente es lo que es y casi siempre esa esencia es inmutable. Habrá milagros, pero son solo eso: milagros o cambios radicales en gente tenaz.

Los asesinos y ladrones, siendo eso: asesinos y ladrones, tienen una moral dudosa, son gente dañada,  pero ¿Quién los daño? Yo creo que en grados distintos, todos alentamos el crimen.

A mi me han robado a mano armada muchas veces, y luego de la última vez, tengo una teoría (nada original), sobre porque la gente mata y roba. Si piensas en cine ves películas, si piensas en pintar pintas, pero si piensas en dinero, en un lugar como Venezuela, donde es difícil ganarse la vida por vías “legales” ¿Qué haces?

El índice de criminalidad y delincuencia nacional esta ligado a los valores que esta sociedad alienta y esos “valores” (a mi parecer) pueden resumirse en una sola cosa: “Eres lo que tienes”. La gente ama el dinero, ama las cosas, ama las apariencias, el estatus, envidian a los que creen que “tienen más” porque aquellos que “tienen más” son (según) más felices (cosa que no es cierta). Algunos trabajan para poder estar “al nivel” de los mejores, es decir, los que más tienen, porque tener cosas es un valor en sí mismo, para la mayoría (el día que la gente admita esto habrá una posibilidad de cambio) pero otros, menos humanitarios y con una moral dudosa: roban, matan, asesinan para no quedarse atrás.

La gente ama el dinero, quizás no solo en Venezuela, aman TENER, nadie habla de SER en la calle, o en el metro. Recuerdo que cuando estudiaba bachillerato todos querían estudiar una carrera “que les diera plata”, nunca escuché (o muy pocas veces) compañeros hablando de vocación, de oficio. Al igual que tampoco vi a nadie estudiando por el placer del conocimiento, se estudia “para pasar”, para “tener una carrera”, para “tener un buen trabajo”, para “ganar buena plata” y poder así construir el sueño clase media: la casa, el carro, el BlackBerry y el perro.

La falta de identidad, la carencia de valores personales (y por ende colectivos, mas allá de la pobreza), instan al robo y al crimen. Todos contribuimos con eso, estoy cansada de ver, por ejemplo, como alguien con un teléfono moderno, de pronto siente que su vida cambio, que es mejor por el mero hecho de conseguir algún bien material. He trabajado en lugares,  donde hasta las personas que limpian tienen teléfonos que no pueden pagar ni con un mes de sueldo.  Pero ¿Para qué? ¿Por qué?

El dinero es muy bueno, trato de conseguirlo. El dinero te da libertad,  te ayuda a mejorar tu vida, a construir cosas, sin embargo, no es el dinero en sí mismo un fin, al menos no debería serlo. Los valores que lo rodean socialmente están errados: NO  ERES lo que TIENES, no serás mas feliz cuando seas rico, no eres mejor  que el que tiene menos que tú. Todos somos personas, la esencia de la gente no se mide por cuanta plata tenga en el bolsillo, como sea su casa o que carro maneje.  Para SER hay que construir, hay que trabajar en uno mismo, Carolina Herrera no es sus millones, estoy segura que su alegría no proviene de lo que gana, proviene del entusiasmo con el que trabaja, con el que ha construido un imperio.

El mundo esta lleno de cantantes que no cantan, actrices que no actúan, periodistas que no escriben, gente que no quiere trabajar, quieren aparecer. Su identidad no tiene bases, sus vidas están construidas en el aire de las simulaciones. Todos los que toman el camino fácil, son criminales en menor grado, y alientan y distorsionan los “valores” colectivos. En estos tiempos, todos quieren ser famosos, tener un carro, un teléfono de marca, ser el centro de atención. Afortunadamente, las fachadas no duran mucho, y dejan alegrías endebles, fugaces, como las vidas de los asesinos y ladrones, que afortunadamente duran poco, aunque antes se lleven a un montón de gente por delante.

El crimen no comienza, solamente, con el que te apunta con una pistola por un teléfono, con la pobreza, o las carencias o la injusticia social, el crimen tiene mucho que ver con los conceptos y “valores” que se propician socialmente. En un mundo de las apariencias el dinero manda. Para que termine la delincuencia y el crimen, además de una policía eficiente, un sistema judicial que funcione y medidas contra la pobreza,  tendría  que suceder  un cambio de valores, y no puede haber un cambio de valores sin un cambio interior, personal, individual. Si no cambia el hombre nunca pasará nada. Empieza por ti y luego me cuentas.

Por Andrés Abreu

Lorena Arraiz Rodríguez (@LNArraizR): Consultora en estrategias de comunicación; discurso y campañas electorales, profesora de la UCAB, periodista, magister en ciencias políticas, postgrado en dirección de campañas electorales.

Isaías Elías Blanco (@isaiaselias): Analista web especializado en optimización social, magister en social media marketing, director de una firma de analítica web (Cloudmmunication.com) dedicada a establecer soluciones operativas en Latinoamérica para pequeñas organizaciones a optimizar su presencia online, mejorar la relación con consumidores y estimular las transacciones comerciales a través de la Web.

Ellos son los encargados de dictar el “Programa en comunicación estratégica y marketing de contenido en redes sociales” que se estará llevando a cabo en la Universidad Católica Andrés Bello los días 7 y 9 de mayo de este año.

Para hablar un poco sobre el seminario y sobre comunicación estratégica, Lorena e Isaías ofrecieron una entrevista exclusiva a Guayoyo en Letras. ¡Disfrútenla!

Guayoyo en Letras: ¿De qué trata el seminario?

Lorena Arraiz Rodríguez: Se trata de un programa integral decapacitación en las áreas de mayor importancia estratégica para alcanzar objetivos comunicacionales de manera intensiva, práctica y especializada. Básicamente, pretendemos orientar a todas las personas que busquen posicionar su marca personal o corporativa, poniendo a su alcance las herramientas necesarias para diseñar, ejecutar y monitorear estrategias de comunicación exitosas. El programa dispone de una aplicación web que mostrará el contenido teórico para los que los estudiantes se concentren en las explicaciones presenciales, buenas prácticas y usos de las tecnologías de analítica y optimización de contenido.

G.L.: ¿A quién está dirigido, quiénes pueden aprovecharlo de mejor manera?

L.A.R.: El Seminario está dirigido a todo aquel que desee posicionarse en las redes sociales. Eso no tiene edad. Anteriormente hemos dictado este curso y hemos tenido en un mismo auditorio jóvenes que comienzan a estudiar su carrera universitaria y adultos mayores que tienen su pequeña empresa familiar y desean saber “cómo es eso de las redes sociales”. Lo importantes es entender que la presencia en la web debe responder a una estrategia de comunicación y a un modelo de negocio, no es estar en las redes sociales porque está de moda, sino porque has investigado, sabes que allí está tu target, construyes el mensaje adecuado y los transmites por las vías adecuadas. Todo está planificado.  Nada es casualidad.

G.L.: ¿Por qué consideras que es necesario hablar de comunicación estratégica en estos momentos?

L.A.R.: Siempre es necesario hablar de comunicación estratégica. Recuerdo el dialogo de Alicia con el gato de Cheshire:

-Alicia pregunta: ¿podrías decirme, por favor, qué camino debo seguir para salir de  aquí?

-Esto depende en gran parte del sitio al que quieras llegar –dijo el Gato.

-No me importa mucho el sitio… –dijo Alicia.

-Entonces tampoco importa mucho el camino que tomes –dijo el Gato.

La Comunicación Estratégica permite proyectar una imagen de tu identidad. Y esto no es posible si no tienes una estrategia, porque corres el riesgo de proyectar algo que no eres. Recordemos que lo más importante es lograr permanecer en la mente de nuestra audiencia, que nos tengan presentes de forma positiva y eso se logra sólo si seguimos la estrategia adecuada. No sólo en términos corporativos, también en términos personales, es necesario siempre que nos planteemos objetivos y además, una forma de alcanzarlos. Esa será nuestra estrategia y si no tenemos esto, estaremos perdidos. Sería como levantarte todos los días, vestirte, salir y no saber a dónde vas. Como Alicia...

G.L.:  ¿Qué importancia tiene la comunicación estratégica en el mercado actual?

L.A.R.: En un mundo tan competitivo desde cualquier punto de vista, no basta sólo con ser los mejores, sino que tenemos que decirlo. ¡Y decirlo bien! Un pequeño error en el mensaje o en el medio utilizado para transmitirlo y las consecuencias pueden ser nefastas. En la era digital, esto se agudiza, porque las redes sociales permiten una mayor y más rápida difusión de la información, de modo que tenemos que ser hábiles si queremos que nuestra audiencia nos elija a nosotros y no a la competencia. Eso se llama posicionamiento. Tenemos que posicionar nuestra marca  o terminaremos detrás de la ambulancia.

G.L.: ¿Cómo evalúas el crecimiento de una figura que ha tenido gran auge últimamente, el media manager?

Isaías Elías Blanco: Las organizaciones se dieron cuenta que su presencia efectiva en los medios interactivos aceleraba la receptividad de la audiencia ante los productos/Servicios que ofrecen. Si bien en un principio tercerizaron procesos digitales, hoy el analista web, community manager y seo worker son los embajadores de los valores de una iniciativa ante la comunidad de seguidores.

G.L.: ¿Cómo influye en el marketing de una empresa un manejo exitoso de las redes sociales?

I.E.B: Al igual que en el marketing clásico se pretende generar relaciones a largo plazo con los consumidores, por lo que las redes sociales constituyen un factor de alta proxemia para acercarse a los sentimientos de los públicos objetivos.

G.L.: Además de estos seminarios, ¿Llevan a cabo otras actividades en esta o en otras áreas?

I.E.B: En éste instante estoy organizando las ideas para hacer de éste ciclo de formación una institución educativa capaz de apoyar el emprendimiento interactivo en la región. Pero mientras tanto, seguimos siendo docentes universitarios.

G.L.: ¿Tienen pensado repetir este seminario en el interior del país?

I.E.B: No solo en el país, la meta va más allá de las fronteras venezolanas. La Analítica Web esconde un poderío todavía poco explorado por las organizaciones ya que en su interior se engloban las disciplinas interactivas más efectivas de la comunicación 2.0

L.A.R.: El Seminario se está impulsando en varios estados del país y también se está proyectando internacionalmente. La idea es continuar con estos cursos de formación  en Estrategias de Comunicación 2.0, marketing de contenidos, SEO y Analítica web, porque ese es el presente y el futuro de la comunicación organizacional.

G.L.: Finalmente, ¿Qué consejo le das a las empresas que aún no tienen un manejo efectivo de redes sociales, le recomiendas a todas las empresas invertir en la comunicación estratégica y el media manager?

I.E.B: Antes de tener una presencia en las redes sociales, primero hay que atinar ¿por qué quiero aparecer en los perfiles públicos? Mucho antes del proceso de migración digital, la organización tiene que saber qué hace para luego escoger el canal interactivo más apropiado para su mensaje.

Mantengamos la comunicación: @andresabreu

Por Marie Lépinoux

El machismo burgués parece ser uno de esos conceptos súper complejos de la revolución bolivariana, tales como el socialismo del siglo XXI. A fin de que no perdamos la cabeza divagando en estos intrincados derroteros del conocimiento de la humanidad, propongo ir indagando la noción paso a paso. Es por ello que es importante preguntarse lo siguiente: ¿con qué se come eso del machismo burgués enunciado por Maduro? Como bien lo sentenció Descartes en el Discurso del método, para responder esta pregunta es preciso que, primeramente, debamos develar el concepto del machismo para, posteriormente, ir con un enunciado más complejo, que sería, en nuestro caso, el del machismo burgués.

Ahora bien, introduzcamos la tan esperada pregunta: ¿qué es el machismo? Como bien lo dice su nombre, es el predominio del rol macho dentro de una sociedad. La discriminación de las mujeres dentro de esa misma sociedad, va de suyo con esta actitud de prepotencia hacia el sexo femenino. Esta disposición social también trae consigo tanto maltratos físicos, como sexuales, como psicológicos hacia las mujeres, quienes somos vistas como un ente inferior al varón.

Veamos algunos casos en los que se nos presentaría el machismo en la vida cotidiana. La finalidad de enunciarlos es que la mujer revolucionaria logre atisbarlos con tiempo y poder hacer frente a la situación. Cuando un carajo te abre la puerta para que tú pases primero, eso no es ni cordialidad ni educación, es machismo puro y rajado. ¡Te está diciendo en la cara que eres una inútil, que eres el sexo débil! Ya lo sabes, no te dejes, ¡es una conspiración masculina que se remonta a tiempos inmemoriales para subyugar a la mujer! Otro ejemplo clásico que podemos encontrar en la vida cotidiana, son los implantes mamarios. ¿Sabías que esos implantes que llevas puestos fueron ideados por una corporación del imperio? Esa corporación no es más que la de las películas porno. Sí, sí. Mamita, ¿de dónde crees que venía la moda de ponerse las tetas tan grandes sino de algo tan vulgar y soez como eso? ¡Jum! Ya lo veo, ya estás haciendo cálculos, quieres sacar el dinero de donde no lo tienes para sacarte esa corporación maligna de tu cuerpo. Otro ejemplo podría ser el reggaetón. Desde que el hombre es hombre y la mujer es mujer, la actividad y responsabilidad sexual recae sobre la mujer. ¿Qué quiero decir con esto? Bueno, “si no se me para es por culpa tuya”, “para que se me termine de parar dale un besito” o cualquier otra cantidad de eufemismos que se nos ocurran. A fin de evitarle todo este momento tan vergonzoso para los hombres, el imperio, por medio de los ritmos musicales de Panamá y Puerto Rico (porque si hubiera salido del propio Uncle Sam no te habría gustado, sí, así son las artimañas conspiratorias del imperio), inventó el reggaetón y el perreo. De esta forma, la hembra excita al macho, evitándole momentos deshonrosos antes de poder concretar el coito. ¡Ajá! Y, ¿con qué objetivo el Uncle Sam haría todo esto? ¿No es obvio? Para subyugarnos.

Sí, sí. ¿Ya lo ves todo de forma diferente, no? Es por eso que creo que Maduro tenía razón al criticar a la burguesía del país, cuando sentenció al machismo burgués, pues Cristina y Tibisay son buenas mujeres que hacen un buen trabajo, trabajo que antes era de hombres, pues. ¿No lo ves? ¡Todo es una treta del imperio!

Ya hablamos suficiente de lo que era el machismo y las formas en las que se nos presenta en la sociedad. En este momento, lo que cabe es que no preguntemos ¿qué es la burguesía y con qué se come eso? La palabra burguesía en español proviene de la voz francesa bourgeousie que, al mismo tiempo, proviene de burgeis que en francés antiguo significa el mercado que está dentro de la ciudad amurallada. Esto, por supuesto, data de los tiempos feudales. Sin embargo, a partir del siglo XVII fue que cobró importancia, cuando un grupo social diferente a la aristocracia y el clero lograron riquezas por medio del trabajo de las tierras.

Ok. Traduzcamos esa información al concepto del machismo burgués. ¿Maduro quiso decir que la fuerza monetaria del país quiso o quiere degradar con silicona y reggaetón a las mujeres? ¡A esos burgueses debería darles vergüenza! Lo que les falta es emborrachar a una caraja, hacer que baile reggaetón, se desnude enfrente de un montón de personas mientras que un carajo se la perrea… Ya va, ya va, ya va. ¿Algo similar ya ocurrió en Semana Santa, no?

Hmmm…